这种行为是他生前所反对的我们重读一下1976年的那一段历史就会知道，建造毛主席纪念堂，是各种政治势力博弈的结果据汪东兴回忆，抓捕四人帮，就是以中央政治局开会审议毛泽东选集第五卷清样和毛主席纪念堂建设方案的名义进行的用这样的方式来抓捕毛泽东的遗孀，是不太合乎人伦的行为当时中央的情况确实十分复杂，在毛泽东遗体的处理问题上，所有的人都不便发表真正的意见，江青张春桥王洪文借机躲避，看你们能弄出个什么结果，以便秋后算帐；而华国锋势力单簿，加之处事胆小，在多方权衡下，唯一一个可能不给对方留下话柄的处理方式就是：按照列宁的处理办法，将毛泽东的遗体保存下，以表明继承主席遗志，继续革命的姿态

毛泽东对于越南胡志明死后保留遗体的方式，没有表明过自己的态度，但这种没有态度的态度就是态度胡志明是1969年的9月2日去世的，那时候的中国还是越南人民的大后方，是同志加兄弟的关系，毛泽东与胡志明的私交也一直很好但是，毛对胡保持遗体，始终不置一辞毛在苏联访问时，按说，作为社会主义大家庭中重要一员的中国领袖第一次到苏联，是应该而且必须去红场瞻仰列宁，表明自己是列宁主义的传人的，但是毛泽东没有提出这方面的要求毛泽东不仅对保存遗体极其反感，甚至对于一些地方有他的塑像都觉得很不舒服，认为这是站岗，是供人参观的样板，有的地方他本是想去看一看的，但听说有自己的塑像，就不去了

本来毛泽东对于列宁的遗体保存方式就不看好，苏联在当时虽然也为斯大林的尸体做了防腐处理，并与列宁葬之一处但苏共二十大后，赫鲁晓夫就将斯大林的尸体生生地从列宁身边拉了出来，胡乱地埋在克林姆林宫的宫墙下，只差没有鞭尸毛泽东也同样看到了捷克斯洛伐克共产党领导人歌特瓦尔德去世后遗体的遭遇他的遗体只保存了不到三年的时间，就被新的捷克斯洛伐克领导人宣布，以这种方式保存遗体是不符合人民的传统的

毛泽东生前十分节俭，以至于他的晚年住的游泳池都是多少年没有装修过的住处五十年代，江青曾经在没有经过他同意的情况下，修造了一个游泳池毛泽东知道后大发雷霆，最终还是自己掏腰包付清了这一笔工程款而毛主席纪念堂的修建，动用了国家大量的资财当时的政治局作出决定，一定要在毛泽东逝世一周年纪念日，让纪念堂落成并让毛入驻，所以，纪念堂的修建，是大张旗鼓的，全国一盘棋的调动，各个有关材料单位都接到了光荣而艰苦的任务如果毛泽东灵中有知，他一定会坚决反对并全力制止这种铺张行为

五毛泽东生前号召火葬，是政治局里第一个在文告上签字死后遗体火化的领导人

毛不但是签字人，平时也谈到过这一类的问题他曾经对身边的护士长吴旭君说过：我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼毛泽东管不了身后的事，但是，身后事确实需要有人能按他的意思去落实我们不能以（继续）革命的名义公然漠视领袖的遗愿和曾经的决定即便是站在民间的立场，从死者为大的理念出发，老人家的愿望也要尽量满足至少是入土入安

基于以上这五条原因，所以，将毛主席他老人家从纪念堂迎请出来，归葬于他的故乡韶山，应该是比较符合他生前的愿望的而纪念堂将作为中华英才纪念堂，供更多的人了解我们的国家，我们的民族

毛泽东1927年离开韶山，到1959年重回韶山，是32年；毛泽东1976年离开人世，到2008年全国热议毛泽东落叶归根重回韶山事，又是32年按照##术以千年归零和阴冥折半的方式，老人家最终的愿望实现在新千年后需要等待16年，即在2016年毛泽东一生总与一组数字即8341牵连，在此同样暗现，即毛生年83，死后将在北京再住41年，但九五之尊，盈年不利，丢下一年，永获神守（9月9日是大日，0时10分是终时）满盈即是结束（诸位无神论者不必以此为话题，并可批判）

中国运程向上，在2016年前后，国力进一步增强，增强了国力的执政党更加自信，民间话语权进一步放大其中，针对毛泽东遗体的存放将在2014年前后正反两方在尊重死者，入土为安的理念下达成共识，继续以两年的时间讨论和完善实施办法

利益社会的规则一切以利益为中心，各个利益集团游走其间其中最大和最有力量的集团将是湖南地方政府长株潭一体化联城后，他们会申请这个巨无霸的城市为毛泽东城并将获得批准位处这个巨城边缘的韶山，将作为这个毛泽东城的会议中心这里将像博鳌一样，成为社会主义实践的研究中心，并沉淀历史，成为世界共产主义实践的一个标本，最终惊险一跳，成为全球唯一的旅游资源，而这种稀少的资源将恒久释放巨大的财富效应湖南方面参与这一博弈游戏时，他们的理由最充分，无论政治的还是伦理的其博弈的结果，将在2016年前两年达至共识

毛泽东1959年在韶山就与当地的领导人说过，请他们在韶山水库到滴水洞间，盖一个茅屋，以后就住在这里了此后在长沙，毛泽东又多次对当地的领导人提过，希望最后能回到韶山来毛泽东临终前，也是希望能落叶归根的湖南的领导和韶山人都为毛泽东的最终回归做过长时间的准备工作由于这些历史的原因，湖南人更清楚毛泽东安归故土，一定是一个必然事实上，现在的韶山区划，从故居一直到东茅塘蔡家塘，在建着各种纪念馆纪念园但是，再上行至滴水洞方向，就没有动过一寸土地了，那高高的韶峰下的龙涎山和虎歇坪是为毛泽东的陵寝预留的

目前，中央已安排将毛泽东在北京居住期间的一些遗物，全数转运至毛泽东的故乡韶山，韶山已经开始建设一号工程毛泽东遗物馆

（毛泽东遗物馆设计效果图）

从其所处的韶山冲望思塘位置来看，为未来毛泽东陵寝工程作了必要的铺垫和呼应毛泽东遗物保护实施方案韶山毛泽东遗物陈列方案通过评审，并已报中共中央宣部批准权力部门的考虑在于更多地让群众消化毛泽东迁出北京落土故乡的步骤所带来的社会心理冲击这个时段多长为宜，以毛泽东遗物馆2006年动建，10年为周期，是一个比较充裕的心理缓冲时间到时候，社会心态更趋成熟，因而毛泽东重回故乡，落叶归根就是水到渠成的事了

（注意：凡网络转载本博文章，须注明来自凤凰网理解毛泽东·一清的博客，平面媒体及政府机构咨询，邮箱）

2008-07-17 17:47:10

警告杭州网论坛中华网社区子陵论坛理想论坛等一些网站和论坛，你们在转载奥运开幕日 家祭告毛君时，没有注明文章来自凤凰网理解毛泽东?一清的博客本博主认为是侵权行为特别有几个网站，还将作者名字隐于，是一种故意行为特此提出警告

毛泽东的临终遗愿，我要回韶山!

   [折叠]

 

毛泽东的临终嘱咐，有太多人关注，闹得沸沸扬扬但是，他的临终愿望，却是无人理睬几十年过去了，一直无人解读

  其实，毛泽东是没有临终嘱咐的，那所谓的按既定方针办是一帮肖小之徒杜撰的玩意但是，毛泽东确实有临终愿望，那就是回到老家去，回到韶山去终老韶山，安归故土

  早在1976年的1月16日，毛泽东的这个想法就表露出来了，秘书将之告诉了华国锋，说主席的乡思重了，而且日重一日，想回家了华国锋当时正在对付江青他们，且周总理逝世后，总理位置空缺，北京方面风吹草动，一片肃杀1月21日，毛泽东掰着手指对毛远新说：总理的人选，我看还是定华国锋你跟春桥洪文讲一下，要让一让

华国锋被钦定了国务院总理，这才有时间处理毛泽东的乡思问题他一方面将情况告诉了湖南省委书记张平化，一方面又作了留住主席于北京的安排：华国锋命湖南省湘剧团尽快排练毛泽东喜欢的一些湘剧剧目，拍成录相片后送北京为此，令湖南省委尽一切办法尽快完成，以慰主席乡思之念湖南省委紧急开会布署但是，毛泽东一直很喜欢的湘剧演员左大玢此时正在南京治疗嗓子，省革委办公室一天之内两次急电南京，要求左火速回长沙，接受特殊使命左大玢接电后，以最快的速度回到长沙，下了火车直奔蓉园此时，中央电视台特派的设备齐全的摄像专车已经恭候在那里了

想留住毛泽东的人，不止是华国锋，其他所有人都不希望毛泽东离开北京因为，政治的交接没有办完正像毛泽东所说的：这个交接，或者只有在血风腥雨中完成了

紧接着，地震发生了，河北唐山死了24万多人，毛泽东听了这样的报告，老泪纵横

年的8月28日，重病中的毛泽东见到了自己的大女儿李敏老人家用已经不太清晰的喉音问道：娇娇，你怎么不来看我呀？李敏哭着诉说了不能来看来的原因，毛泽东因之很伤心也许是对于这种严酷政治化现状的厌恶吧，毛泽东再一次强烈蒙生了立即回湖南，回老家养病的想法

华国锋不好瞒了毛泽东的这个愿望，让秘书转告了湖南省委的主要负责人张平化湖南方面希望主席回家乡来为此，从长沙到韶山，做好了一切准备特别是韶山的滴水洞，武警连的营房，战士们将楼前的大坪扫了又扫，房里的玻璃擦了又擦，将床上的被子叠得书一般的整齐他们相信并期望，毛主席这次回来，一定会有时间到他们的营房坐一会儿，聊一聊；滴水洞的工作人员都各就各位，楼道清爽，床单雪白，还有空调机也安好试机，再也不必像1966年那次用电扇吹着冰块降温了

嘀铃铃电话机终于响了这已经是1976年的9月8日了

电话是省会长沙挂来的话筒的那一边是湖南省委第一书记张平化张平化以严肃的口吻对滴水洞说道：请你们准备一下，我将在明天来滴水洞检查工作中央安排毛主席于9月15日回韶山，准备在滴水洞宾馆调养一段时间，这是根据主席的愿望做出的安排因此，希望你们以最充分扎实的准备迎接主席的到来

但是，湖南方面并不知情，张平化也不知情，这个时候的毛泽东，已经是奄奄一息了中央政治局的委员们各怀心思，排着队，一个个从毛泽东的床前走过，算是与这位领袖的最后一次告别

此时，毛泽东全脸青紫，呼吸停顿休克了过去醒来后，想向守护在身边的人说一点什么，因为他的嘴里只能发出一些咕噜咕噜的很小的声音，医务人员听不清楚身边的工作人员马上抓起纸和笔，把笔直塞在毛泽东的手中毛艰难地握着铅笔，想写出一个山字，但是费了很大的力气，第二笔的一折硬是没有横过来，变成了三条线，就再也没有丝毫力气了毛泽东的意思没有表述出来，他仍有不甘，然后，他用尽了最后的一点力气在床上点了三下

工作人员没有明白这是什么意思有的猜测是主席想要看有关三木的消息，理由是当时的日本自民党总裁内阁总理大臣三木武夫正在日本进行大选，毛泽东一直在注视着日本大选的情况这真是乱解圣意，胡评天下试想，一个即将告别人世的人，他还会关注日本的哪个党派的谁会当选吗？毛泽东已经没有任何气力了，他是想告诉大家，他死后，一定要回到韶山去，一定要归葬在父母的身边他知道谁都没有听懂他的话，只得又在木床上连敲了三下，他是想告诉大家，他只能这样躺在床上回韶山了，他很无奈

就这样，毛泽东走了，他的临终愿望，谁也没有读懂，谁也没有理睬，一晃就是三十二年了！

（注意：凡转载本博文章，一定要注明来自凤凰网理解毛泽东·一清的博客，否则视为侵权）

 

 

1.人生在世的无间道，无疑当属贫穷，而在穷人生活的无间道中，普遍存在着一种酷刑，这就是，说不出自己心里想说的话或者想说而无处去说，甚而至于，说了也等于放屁，毫无作用，相反，却有碍于自己苟延残喘的生存。由此，鲁迅先生就有了“民众不识字的多，怎会有作品，一生的喜怒哀乐，都带到黄泉里去了！”《一个罪犯的自述》7277这样的议论出来。但是，互联网的诞生却改变了一切。如果说印刷术是古代民主的基石，那么互联网，就堪称现代民主的基石了，他不但第一次使平民百姓得以了解世界上所存在的一切和所正在发生的一切，也通过博客的形式给了他们向全世界发言的工具！

 

2       鲁迅的“痛苦”，是不“苟活”的产物，正因为拥有了这种痛苦，鲁迅才成了中国历史上唯一具有完整人格的文化人，这是今天的所谓社会“精英”们根本无法理解的，他们在古中国的“传统精神文明”和现代物质文明的夹击下完全麻木了。在中国，更为难能可贵的是，鲁迅每每以具有健全的人类“基本心理需求”的“人”的标准体认下层居民的痛苦，而不是以传统文化标准，把他们视为“以食为天”，温饱而足的异类。鲁迅笔下的小人物，阿Q，祥林嫂，孔乙己等等，毕其终生，全都是些痛苦不堪的人物，简直可以称其为“苦恼意识”的象征，但是，他们痛苦却不麻木，鲁迅的许多痛苦事实上被他们分担了。中国人，总有一天会明白，鲁迅的痛苦，是东方民族的宝贵精神财富。

 

3第二次世界大战期间，在欧洲，一位极度悲恸的母亲为自己那被炸弹夺去生命的年仅十岁的爱子，题下了这样的墓志铭：“全世界的黑暗，也不能使一支蜡烛失去光辉。”鲁迅对于我们来说就是这样的一支蜡烛。鲁迅思想的价值，就在于它能帮助我们发现和认识自我，照亮我们自己的路。前几日，鲁迅先生逝世七十周年的纪念日在无声无臭中倏忽而过，人们似乎忘记了他曾经在中国存在过，但是，鲁迅的光辉却与日俱增，因为他永远活在觉悟了的平民百姓的心中，人民无以表达，所以全不为世人所知。

 

4       鲁迅思想的主要内容，是一种文化批判，而非政治……批判，因此，我们理解它的着眼点，应该放在四千年的历史跨度里，而不是传统的精英文化所认为的那样，放在五四运动以后的三十年之间，用那一时间段的社会思潮的历史标准，去评判它，更何况，这种标准又只不过是仅仅局限于政治领域里的一家之言。鲁迅思想是对四千年以来中国人碰到的所有困厄的反思，政治问题仅仅是其中的一部分。这点有鲁迅自己的多次说明为证：“我所抨击的是社会上的种种黑暗，不是专对国民党，这黑暗的根源有远在一二千年前的，也有在几百年，几十年前的，不过国民党执政以来，还没有把它根绝罢了。现在他们不许我开口，好像他们决计要包庇上下几千年一切黑暗了！”（林贤治 《人间鲁迅》第982页   许寿裳：《亡友鲁迅印象记》　陈漱渝：《现代贤儒》第６５页　《鲁迅回忆录》（专著）第２７４页　《１９９３——１９８３鲁迅研究学术论著资料汇编》５３４页㈣）